وأقدم ، وقدّم ما قعدت له مع الخوالف ، واخرج عن قيود التّلفّت « 1 » وجذّ ، بسيف العزم سوف ، فإن تجد تجد نفسا ، فالنفس إن جدت جدّت « 2 » وأقبل إليها ، وانحها مفلسا ، فقد وصيت لنصحي ، إن قبلت نصيحتي « 3 » فلم يدن منها موسر باجتهاده ، وعنها به لم ينأ مؤثر عسرة « 4 » بذاك جرى شرط الهوى بين أهله ، وطائفة ، بالعهد ، أوفت فوفّت متى عصفت ريح الولا قصفت أخا غناء ، ولو بالفقر هبّت لربّت « 5 » وأغنى يمين ، باليسار جزاؤها ، مدى القطع ما ، للوصل ، في الحب مدّت « 6 » وأخلص لها ، وأخلص بها عن رعونة - افتقارك من أعمال بر تزكَّت « 7 » وعاد دواعي القيل والقال ، وانج من عوادي دعاو صدقها قصد سمعة « 8 » فألسن من يدعى بألسن عارف ، وقد عبرت كل العبارات ، كلَّت « 9 » وما عنه لم تفصح ، فإنّك أهله ، وأنت غريب عنه ، إن قلت ، فاصمت « 10 » وفي الصمت سمت ، عنده جاه مسكة غدا عبده من ظنّه خير مسكت « 11 » فكن بصرا وانظر ، وسمعا وعه ، وكن لسانا وقل ، فالجمع أهدى طريقة « 12 »

--> « 1 » اقدم : أمر من أقدم بمعنى اندفع . الخوالف : واحدها الخالفة ، وهي بمعنى الكسل والتقاعس عن القيام بالعمل . « 2 » جذّ : اقطع . السوف : الكذب والمماطلة . « 3 » انحها : سر باتجاهها . مفلسا : فارغ الكفين . « 4 » يدنو : يقترب . الموسر : صاحب الرغد والسعة في العيش . المؤثر : المفضل . العثرة : الزلة والسقطة . « 5 » عصفت : اشتدت . الولا : الولاء مخففة . ربت : أصلحت . « 6 » المدى : مفردها المدية وهي السكين أو الشفرة . « 7 » الرعونة : الجهل والطيش . تزكت : تنزهت عن فعل هذا الأمر . « 8 » القيل والقال : كلام العامة الذي لا فائدة منه إلا تناول الناس بالباطل . « 9 » الألسن : صاحب اللسان الفصيح . كلت : تعبت . « 10 » تفصح : تعرب . اصمت : اسكت . أي اجعل لكل مقام مقالا وإذا كنت لا تعرف الأمر فلا تتحدث به . « 11 » الصمت : السكوت . السمت : حسن التصرف . المسكة : العقل . « 12 » عه فعل أمر من وعى أضيف إليه ضمير النصب الهاء .